منهاج السنة
لا اله الا الله محمد رسول الله
 
عدد المساهمات : 897
تاريخ التسجيل : 27/10/2012
 |  موضوع: الرد على حديث من مات على حب آل محمد مات شهيدا  الإثنين أكتوبر 29, 2012 2:20 am | |
| الرد على حديث من مات
على حب آل محمد مات شهيدا
تفسير
القرطبي (671 هـ)
الجزء16
صفحة23
الزمخشري في تفسيره بأطول من هذا فقال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(من مات على حب آل محمد مات شهيدا ألا ومن مات
على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الايمان . ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك
الموت بالجنة ثم منكر ونكير . ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى
الجنة . ألا ومن مات في حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة . ألا ومن مات
على حب آل محمد مات على السنة والجماعة . ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم
القيامة مكتوبا بين عينيه أيس من رحمة الله . ألا ومن مات على بغض آل محمد مات
كافرا . ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة)
السلسلة
الضعيفة للإمام الألباني الجزء10 صفحة 579 حديث رقم 4920
مات شهيداً . ألا ومن مات على حب آل محمد ؛ مات مغفوراً له . ألا ومن مات على حب آل
محمد ؛ مات تائباً . ألا ومن مات على حب آل محمد ؛ مات مؤمناً مستكمل الإيمان . ألا
ومن مات على حب آل محمد ؛ بشره ملك الموت بالجنة ؛ ثم منكر ونكير . ألا ومن مات على
حب آل محمد ؛ يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها . ألا ومن مات على حب آل
محمد ؛ فتح له في قبره بابان إلى الجنة . ألا ومن مات على حب آل محمد ؛ جعل الله
قبره مزار ملائكة الرحمة . ألا ومن مات على حب آل محمد ؛ مات على السنة والجماعة
ألا ومن مات على بغض آل محمد ؛ جاء
يوم القيامة مكتوب بين عينيه : آيس من رحمة الله . ألا ومن مات على بغض آل محمد ؛
مات كافراً . ألا ومن مات على بغض آل محمد ؛ لم يشم رائحة الجنة )قال الألباني في " السلسلة الضعيفة
والموضوعة " 10/ 579 : باطل موضوعأورده الزمخشري في تفسير آية المودة
هكذا بتمامه !وعزاه الشيعي في "مراجعاته" (ص 30) للثعلبي في "تفسيره" لكنه لم يسق
الجملتين الأخيرتين منه ليقول:"إلى آخر خطبته العصماء" ! وقال :
"وأرسلها الزمخشري في تفسير الآية من "كشافه" إرسال
المسلمات" قلت : وهذا من جهله أو تجاهله، بل وتضليله للقراء ؛ فإن أهل
العلم يعلمون أن الزمخشري في الحديث كالغزالي ؛ لا يوثق بهما في الحديث ؛ لأنهما
غريبان عنه ، فكم من أحاديث ضعيفة وموضوعة في
"تفسيره" ولذلك وضع عليه الحافظ الزيلعي تخريجاً لأحاديثه ، ثم لخصه الحافظ ابن حجر
؛ وهو المسمى بـ "الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف" ، وقد حكم فيه على هذا
الحديث بالوضع ، فأصاب ، قال (4/ 145/ 354):"رواه الثعلبي : أخبرنا
عبد الله بن محمد بن علي البلخي : حدثنا يعقوب ابن يوسف بن إسحاق : حدثنا محمد بن
أسلم : حدثنا يعلى بن عبيد عن إسماعيل بن قيس عن جرير بطوله . وآثار الوضع عليه
لائحة . ومحمد ومن فوقه أثبات . والآفة فيه ما بين الثعلبي ومحمد" .قلت : ولم أعرفهما ،
فأحدهما قد تقوله . | |
|
