تكفيرمن أنكر إمامة الأئمة الأثنى عشر عند الشيعة

تكفيرمن أنكر إمامة الأئمة الأثنى عشر عند الشيعة :

وردت روايات كثيرة عندهم تكفر من أنكر إمامة الأئمة الاثنى عشر ، ومن رواياتهم في ذلك :

عن أبي عبد الله "ع" قال : ( من ادعى الإمامة وليس من أهلها فهو كافر) (4). وأهلها هم الأئمة الاثنى عشر أو من ينوب عنهم من فقهاء الشيعة .

وعن أبي عبد الله قال : ( ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم من ادعى امامة من الله ليست له ومن جحد إماما من الله ومن زعم أن لهما (5). في الإسلام نصيبا ) (6).
__________

(4) - "الكافي" كتاب الحجة ، باب من ادعى الإمامة وليس لها بأهل : (1/434) .
(5) - يعنون بهما اللذين أقاما دولة الإسلام بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - ونشرا دينه ، الخليفتين الراشدين أبا بكر وعمر .
(6) - " الكافي " كتاب الحجة ، باب من ادعى الإمامة وليس لها بأهل الخ: (1/434) .

والعبادة عندهم لا قبول لها إلا بالإيمان بولاية الاثنى عشر ففي " البحار " للمجلسي : ( لو أن عبدا عبد الله ألف سنة وجاء بعمل 72 نبيا ما تقبل الله منه حتى يعرف ولايتنا أهل البيت وإلا أكبه الله على منخريه في نار جهنم ) (1).
وعن الصادق - قال : ( الجاحد لولاية علي كعابد وثن ) (2).

وعقد المجلسي في " البحار " عدة أبواب في هذا المعنى منها : ( باب أنه لاتقبل الأعمال إلا بالولاية ) وذكر فيه واحدا وسبعين حديثا لهم (3).

( باب ... أنه يسئل عن ولايتهم في القبر ) وفيه 22 حديثا (4).

( باب أنهم شفعاء الخلق وأن إياب الخلق إليهم وحسابهم عليهم وأنه يسأل عن حبهم وولايتهم في يوم القيامة ) وفيه 15 حديثا (5).

أقوال علماء الشيعة تدل على
ان منكر ولاية أحد الائمة الاثنى عشر كافر عند الشيعة .

... قال ابن بابويه القمي في رسالته في الاعتقادات :

( واعتقادنا فيمن جحد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من بعده "ع" أنه بمنزلة من جحد نبوة الأنبياء ) .

واعتقادنا فيمن أقر بأمير المؤمنين وأنكر واحدا من بعده من الأئمة أنه بمنزلة من آمن بجميع الأنبياء ثم أنكر نبوة محمد صلى الله عليه وسلم . وقال النبي - صلى الله عليه وآله ( الأئمة من بعدي اثنا عشر أولهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وآخرهم القائم، طاعتهم طاعتي ومعصيتهم معصيتي فمن أنكر واحدا منهم فقد أنكرني ) (6).
__________
(1) - " البحار " (27/196) .
(2) - المصدر السابق : (27/181) .
(3) - " البحار " : (27/166) وما بعدها .
(4) - " البحار " : (27/157 - 165) .
(5) - " البحار " : جـ27 ، ص 311-317 .
(6) - "البحار" المجلسي :جـ27 ، ص 62 .

وقال القمي : ( فمن ادعى الإمامة وليس بإمام فهو الظالم الملعون ، ومن وضع الإمامة في غير أهلها فهو ظالم ملعون وقال النبي - صلىالله عليه وآله - من جحد عليا إمامته من بعدي فإنما جحد نبوتي ، ومن جحد نبوتي فقد جحد ربوبيته وقال الصادق : من شك في كفر أعدائنا والظالمين لنا فهو كافر ) (1).

وهذا ابن المطهر الحلي يعد من لم يؤمن بأئمتهم أشد شرا من اليهود والنصارى قال: (الإمامة لطف عام والنبوة لطف خاص لإمكان خلو الزمان من نبي حي بخلاف الإمام وإنكار اللطف العام شر من إنكار اللطف الخاص ) (2).

وقال عالمهم نعمة الله الجزائري : إنا لم نجتمع معهم( أي اهل السنة ) على إله ولا على نبي ولا على إمام وذلك أنهم يقولون إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه وخليفته بعده أبو بكر ونحن لانقول بهذا الرب ولا بذلك النبي بل نقول إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ) (3).

وقال المفيد : ( اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار) (4).

وقال : ( اتفقت الإمامية على أن أصحاب البدع كلهم كفار وأن على الإمام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم وإقامة البينات عليهم فإن تابوا من بدعهم ، وصاروا الى الصواب وإلا قتلهم لردتهم عن الإيمان وأن من مات منهم على ذلك فهو من أهل النار) (5).
__________
(1) - المصدر السابق .
(2) - ابن المطهر الحلي : " الألفين " : ص 13 - مؤسسة الأعلمي .
(3) - " الانوار النعمانية " : (2/278) - منشورات الاعلمي - بيروت .
(4) - "المسائل " عن "البحار" : (23/391) .
(5) - " أوائل المقالات " : ص 51 دار الكتاب الاسلامي - بيروت ، وانظر : "البحار" : (23/390) .

وقال شيخهم الطوسي : (ودفع الأمامة كفر كما أن دفع النبوة كفر لأن الجهل بهما على حد واحد ) (1).

وقال المجلسي : ( وقد وردت أخبار متواترة أنه لايقبل عمل من الأعمال الا
بالولاية ) (2).

هذا رأي الشيعة فيمن أنكر إمامة أئمتهم الاثنى عشر(3) .

وبعد هذا تساءل الشيعة :

لماذا لم تذكر الولاية في القرآن بالرغم من أهميتها العظيمة .
لماذا تذكر الصلاة والزكاة وغيرهما من أركان الإسلام في القرآن ولا تذكر الولاية .

فلما وقعت هذه المشكلة لجأوا إلى القول بأن القرآن محرف ، مغير فيه ، حذف منه آيات كثيرة ، وأسقطت منه كلمات غير قليلة ، حذفها أجلة الصحابة وأكابر الأمة الإسلامية حقدا على علي ، وعنادا لأولاده ، وتضييعا لتراث رسول الله صلى الله عليه وآله .

ثم زوروا في كتبهم رويات مكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى علي وآل بيته عليهم السلام .

أمثلة لذلك :

فمثلا يروي محمد بن يعقوب الكليني عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : لم سمي علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ؟ قال : الله سماه ، وهكذا أنزل في كتابه " وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم ( وأن محمدا رسولي وأن عليا أمير المؤمنين ) "(4).

وروى أيضا عن جابر قال : نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا " وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا (في علي) فأتوا بسورة من مثله (5).
__________
(1) - انظر : المجلسي : "البحار" : (8/368) .
(2) - "البحار" : (8/369) .
(3) - ومن أراد المزيد لتكفير الشيعه لمنكر الائمة الاثنى عشر يراجع كتاب حقيقة الشيعة (عبدالله الموصلى ) ط القاهرة .
(4) - اصول الكافي كتاب الحجة : جـ 1 ص 479 .
(5) - "كتاب الحجة من الكافي " باب فيه نكت ونتف من التنزيل ، ص 484 جـ1 .