حديث باب أن الارض لا تخلو من حجة

1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، بن أبي عمير، عن الحسين بن أبي العلاء قال:
قلت لابي عبدالله عليه السلام: تكون الارض ليس فيها إمام؟ قال: لا، قلت: يكون
إمامان؟ قال: لا إلا وأحدهما صامت.
الحديث الأول: مجهول لوجود حسين بن أبي العلا، حيث عده الفاضل الجزائري ضعيفاً، واختلف سائر علماء الرجال بشأنه.
2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن منصور بن يونس وسعدان ابن
مسلم، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سمعته يقول: إن الارض لا
تخلو إلا وفيها إمام، كيما إن زاد المؤمنون شيئا ردهم، وإن نقصوا شيئا أتمه
لهم.
الحديث الثاني: ضعيف لوجود كل من أبي علي بن إبراهيم وهو مجهول، وإسحاق بن عمار الفحطي
3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن ربيع بن محمد المسلي، عن
عبدالله بن سليمان العامري، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ما زالت الارض إلا
ولله فيها الحجة، يعرف الحلال والحرام ويدعو الناس إلى سبيل الله.
الحديث الثالث: يقول المجلسي بأنه مجهول، ونحن نقول بضعفه لوجود على بن الحكم راوي سلسلة الحمار!.

4 - أحمد بن مهران، عن محمد بن على، عن الحسين بن ابى العلاء، عن ابى عبدالله
عليه السلام قال: قلت له: تبقى الارض بغير امام؟ قال: لا.
الحديث الرابع: يقول المجلسي بضعفه.

5 - على بن ابراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن ابى بصير بصير،
عن أحدهما عليهما السلام قال: قال: إن الله لم يدع الارض بغير عالم ولو ذلك لم يعرف
الحق من الباطل.
والحديث الخامس: ضعيف لأن راويه ممن يقول بتحريف القرآن

6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد عن
علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن الله أجل و أعظم
من أن يترك الارض بغير إمام عادل.
والحديث السادس: يقول المجلسي بضعفه.

7 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي اسامة.

وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن أبي اسامة وهشام بن سالم، عن
ابي حمزة، عن أبي إسحاق، عمن يثق به من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام أن أمير
المؤمنين عليه السلام قال: اللهم إنك لا تخلي أرضك من حجة لك على خلقك.
والحديث السابع والثامن: يقول المجلسي: أنهما مجهولان، وضعّف المجلسي في المرآة.
مرآة العقول في شرح أخبار آل
الرسول، ج‏2، ص: 297

8 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة،








عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال: والله ما ترك الله أرضا منذ قبض آدم عليه
السلام إلا وفيها إمام يهتدي به إلى الله وهو حجته على عباده، ولا تبقى الارض بغير
إمام حجة لله على عباده.
والحديث السابع والثامن: يقول المجلسي: أنهما مجهولان، وضعّف المجلسي في المرآة.
مرآة العقول في شرح أخبار آل
الرسول، ج‏2، ص: 297

9 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن أبي علي بن راشد قال:
قال أبوالحسن عليه السلام(1) إن الارض لا تخلو من حجة وأنا والله ذلك الحجة.


(الحديث التاسع)

(4): ضعيف،
النجاشيـــ معلى بن محمد

[ 1117 ]
معلى بن محمد البصري أبو الحسن ، مضطرب الحديث
والمذهب ، وكتبه قريبة.

10 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة قال: قلت
لابي عبدالله عليه السلام: أتبقى الارض بغير إمام؟ قال: لو بقيت الارض بغير إمام
لساخت(2).
19- محمد بن
الفضيل:
بالياء بعد الضاد من أصحاب الرضا (عليه السلام) أزدي صيرفي يرمى
بالغلو.



11 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن الرضا
عليه السلام قال: قلت له: أتبقى الارض بغير إمام؟ قال: لا، قلت: فانا نروي عن أبي
عبدالله عليه السلام أنها لا تبقى بغير إمام إلا أن يسخط الله تعالى على أهل الارض
أو على العباد، فقال: لا، لا تبقى إذا لساخت.

12 - علي، عن محمد بن عيسى، عن أبي عبدالله المؤمن، عن أبي هراسة، عن أبي جعفر
عليه السلام قال: لو أن الامام رفع من الارض ساعة لماجت بأهلها، كما يموج البحر
بأهله.


[ 34 ]
إبراهيم بن رجاء الشيباني أبو إسحاق المعروف بابن
أبي هراسة ـ وهراسة
أمه ـ عامي
أبي عبدالله المؤمن مجهول

(الحديث الثاني عشر)

(1): مجهول.

13 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء قال: سألت أبا الحسن الرضا
عليه السلام هل تبقى الارض بغير إمام؟ قال: لا قلت: إنا نروي أنها لا تبقى إلا أن
يسخط الله عزوجل على العباد؟ قال: لا تبقى إذا لساخت.


(الحديث الثالث عشر)

(1): ضعيف.
مرآة العقول في شرح أخبار آل
الرسول، ج‏2، ص: 298
أما المتن: فقد جاء في الحديث الأول: عن الإمام حيث لا تخلو الأرض من إمام
وإن كان هناك إمامين فعلى واحد منهم أن يسكت، ونحن نقول: هذا افتراء على
الإمام لأنه في عصر الجاهلية مثلاً كانت بلا إمام، وكذلك قبل خلق آدم. فإما
أن الإمام لم يكن عالماً أو أن الراوي افترى عليه، وثانياً: إذا كان هناك
إمامان لماذا يسكت أحدهما، أليس الأمر بالمعروف وإرشاد الجهال واجب عل
كليهما؟
وأما متن الحديث الثاني فيقول: إن الأرض لا تخلو من إمام، كلما
زاد المؤمنون شيئاً على الدين ردّهم، وإن نقصوا شيئاً أتمه لهم. أولاً:
نقول: إن المؤمن إذا كان مؤمناً حقاً فلن يزيد على الدين شيئاً أو ينقص
منه، ومن يفعل ذلك فهو حتماً ليس بمؤمن، ثانياً: إن زمننا هذا يحتوي مئات
المذاهب، وكل مذهب منها فيه من البدع والخرافات ما زاده الجهال على الدين،
فأين الإمام الذي يرجع إليه في الفصل بين والخطأ والصواب؟ وإذا كان موجوداً
حقاً فلماذا لم يبادر إلى إحقاق الحق وإبطال الباطل.
ومتن الخبرين الثالث والرابع يحويان الإشكالات ذاتها، وكذلك الخامس والسادس والسابع.
وأما
متن الحديث الثامن فيقول فيه الإمام الباقر رضي الله عنه: لم يترك الله
الأرض من زمن آدم إلى زمننا دون إمام، وهو حجة الله على عبادة. نقول: إذا
كان الإمام حجة على عباده، فلماذا قال الله في سورة النساء الآية 165:
?لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ?،
ولماذا قال أمير المؤمنين في الخطبة رقم 90: (تمت بنبينا محمد - صلى الله
عليه وسلم - حجته)، أم ترى أن علياً رضي الله عنه لم يكن يعرف هذه الأخبار
ومضمونها؟!! هل نقبل هذه الروايات التي تخالف القرآن، والحس يأباها، لأن
الكليني رواها.
وأما متن الأخبار من الخبر العاشر إلى الثالث عشر فقد
قال الإمام: إذا خلت الأرض من إمام فإنها تبتلع أهلها، نقول هذه الأخبار
تخالف القرآن لأن القرآن يقول في سورة فاطر الآية 41: ?إِنَّ اللَّهَ
يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ
أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ?، وقال تعالى في سورة الحج
الآية65: ?أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ
وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ
تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ?، وقال في سورة فاطر الآية2:
?وَمَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ?